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關公文化

關公文化造就晉商精神

  晉商起源于晉南是學界共識,因為,中華民族的先祖虞舜在晉南經過商,春秋巨商猗頓也因鹽在晉南致富。明代開中制后,晉商大多都是晉南鹽商,平陽的亢氏,蒲州的張允齡、王文顯、王海峰、展玉泉積累起大量財富時,晉中的王家、范家、常家、喬家都還沒有起步。其實更重要的一點往往被論者忽略:晉南還是晉商興起的精神之源,晉商成功的精神起點。這個精神源泉和起點就是關公精神和關公文化。

  關公最令世人崇敬的品格是“忠義神勇”、“誠信仁義”、“義薄云天”,在晉商看來,關公就是儒家文化塑造出來的公眾形象,是信與義的化身。深受這種文化影響的晉商,把誠信、忠義當做他們最高的人生準則,反過來,忠誠信義又成為他們成功的最大秘訣與法寶。在商業活動中,信義既是他們經商的基本理念,又是他們行為的規范。加上心目中關公的神勇威武,多數晉商都把關公精神自覺地融匯到商業活動中。

  在晉商看來,關公還是他們的保護神、鄉土神。封建社會商人地位低下,處于四民社會的最末一位,與娼優同列。中國從古至今都是個熟人社會,客居異地的商人,難免因風俗不同語言不通,受人歧視壓榨。關公是晉商的同鄉,是他們的驕傲,也是他們的精神支柱,可以為他們祛災禳禍,能讓他們獲得心靈的庇護,因而他們崇信關公,敬奉關公。關公還是晉商心目中的財神,其地位遠超趙公明、范蠡、比干、管仲,在關公的庇護下,可以生意興隆,財源滾滾。

  關公的忠義,又是凝結異地商人最好的精神紐帶,山西商人走秦隴、涉大漠、下吳越,牽車服賈,歷經磨難,而能始終抱成一團,協作互助,成為十大商幫之首,除了堅韌不拔的毅力外,靠的也是關公精神中的義字。

  因為這些原因,世上崇敬關公者無數,最崇敬關公的莫過于晉商,最信奉關公精神的莫過于晉商,對傳播關公文化貢獻最大的也莫過于晉商。

  至今令人嘆為觀止的山陜會館最能說明晉商對傳播關公文化的貢獻。商人是一種輾轉流徙的人群,在外地建造會館,等于為他們建起一座精神家園。為此他們往往不惜血本,重金投入。而各地會館最引人注目的建筑往往是關帝廟,漢口山陜會館,光一座春秋樓,花費數萬兩白銀。有許多會館,往往是先廟后館,或廟館合一。民間因此把山陜會館稱為關帝廟或三義廟。外地人識別山陜會館,只需看有沒有關帝廟。湖北老河口人說山陜會館:上會館賽如金鑾殿,下會館門前鐵旗桿。所謂賽如金鑾殿,指的就是關帝廟。晉商研究者說晉商會館遍布全國,等于說在晉商的努力下,關帝廟也修到了全國。有人做過統計,目前全國有跡可查的山陜會館多達300多處,而且這些廟宇都是當地最華麗雄偉的建筑,有的至今仍是當地人文名勝。如社旗、開封、蘇州、漢口的山陜會館關帝廟,無一不是歇山重檐、雕龍繪鳳、殿宇重峻、金碧輝煌。

  晉商對關公文化的貢獻還表現在對關公戲的傳播上。各地晉商會館都有戲臺,每逢關帝誕辰和喜慶之日都要演戲酬神,所演劇目大多是關公戲。有的商家還出重金邀名伶,自行組建戲班演關公戲。這樣,就把關公文化帶到經商之地,促進了關公文化的傳播。

  晉商對關公從崇敬到信奉,等于是用關公的忠義仁勇精神規范自我,從而達到人生最高境界。而建關帝廟,唱關公戲,則不自覺地完成了對關公文化的傳播。所以說,晉商是與關公文化聯系最緊密的一個群體,研究關公文化,不能不關注晉商文化,研究晉商文化,更不能不重視公關文化,只有研究重視關公文化,才能找到晉商文化的精髓與內核。


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