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根祖文化

華夏十大根祖文化·都市篇

  中國的都市文化發端于哪里?就發端于積淀著歷史的深沉,溢透著文化的曠達,演繹著文明的璀璨,素有中華民族發祥地之稱的運城。
  原始社會時期,從華夏民族的始祖炎帝黃帝到堯、舜、禹,都相繼活動在河東大地上,共同為中華民族文明的形成、發展和繁榮作出了重大貢獻。到堯、舜、禹時期,黃河中下游地區的社會已經進入到較快的發展階段,社會生產力水平比以前有了較大的提高,社會文明也有了相當的進步,初步形成了一套比較完整的管理體系,表現出我國早期國家機構的雛形。堯時創建的具有高度禮儀的“唐國”,則在中華民族歷史上第一次深深地打下了國家的烙印。因此,《通志》上說:“伏羲但稱氏,神農始稱帝,堯舜始稱國”。
  作為國家的重要標志——古城建筑,這時候已經出現了。堯出生于運城市絳縣堯寓村,明·嘉靖年《絳縣志·序》稱:“絳為堯之故墟,歷年既遠,沿革不同”;清乾隆歲貢白云在《絳山賦》中也講道:“維絳唐堯之墟,冀州之域,而實之舊地也”,故絳被稱為“堯王故里”。堯自幼天資聰穎,“年十二即輔佐兄摯管理天下大事”,他做了首領后,“初都蒲坂(今運城永濟市),后遷都平陽(今山西省臨汾市)”(《蒲州府志》),至今永濟市尚有堯王臺遺址和“堯王廟”。
  舜建都于蒲坂(今永濟市蒲州鎮一帶)。據《括地志》記載:“河東縣南二里故蒲坂城,舜所都也。城中有舜廟,城外有舜井及二妃壇”。永濟市張營鄉有個“舜帝村”,村中現在還立有一塊“舜帝故里”的大石碑。相傳,有一天,舜帝從這里出發巡視鹽池,在臥云崗上看到池中人來人往的繁忙景象,興之所至,操起古琴,隨口詠出《南風歌》,流傳至今。
  禹建都于安邑(今運城市夏縣禹王城村)。《帝王世紀》中明確地說:“舜都蒲坂,禹都安邑……,今邑有禹王城基址,即舊都也……”;《水經·涑水》也記載:“安邑,禹都也,禹娶涂山女,思戀本國,筑臺以望之,今城南門,臺基猶存”。禹治平天下洪水后,制定了古神州的行政區域。他把國家分為九個州,這也是“中國”被稱為“九州”的緣由。禹王城城址分大、中、小三城,總面積達13平方公里,規模宏大,結構復雜。同時,它又是我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝建都的地方,世界歷史學界承認中國第一個國家出現是從夏朝開始,夏朝初都夏縣。因此,禹王城被譽為“華夏第一城”。禹為夏王朝的建立奠定了基礎,所以,他被后人稱為“夏禹”。
  堯、舜、禹之所以都在運城建都,一個重要的原因就是這里有一個天然生成的鹽池。三個“帝王之都”,禹都安邑距鹽池僅20公里;堯、舜定都的蒲坂也不過60公里。“三圣王”將“帝都”選擇在鹽池附近,充分利用鹽池豐富的食鹽資源這一天然寶物,他們的部族才得以生存、繁衍、發展和強大。
  堯、舜、禹時期,上承“炎黃”,下啟夏商周三朝代,是中華民族的歷史轉折時期,也是都市文化蓬勃發展的時期。它為我國早期國家的形成奠定了堅實的基礎,為我國社會進入文明時代起到了巨大的推動作用。大禹死后,他的兒子啟,打破了傳統的禪讓制,建立起王位世襲制。我國的歷史,開始由部落聯盟制向“子繼父業”的“家天下”的奴隸制轉變。從奴隸社會到封建社會,歷代統治者把都城建得越來越大,都市在一定意義上已成為一個時代文明和進步的標志。

 


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