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晉商文化

到古城展館來,品讀山西大同文化新光

來到大同古城參觀旅游的人,無不為這里展現的文化新光擊節叫好。且不說那些風姿雄偉的城廓,巍然而立的望樓,恢弘雄偉的殿廡,所流溢的高貴氣韻讓人沉醉,單是那些分布在古韻悠長街巷里的各類博物館,足以使萬千氣象盡現眼前,讓深深著迷,留連忘返。

大同古城的修復,是大同推動名城復興、加速經濟轉型的扛鼎之作。為豐富文化內涵,在修復之初,大同即依托城門、城墻及各類古建,建設形成了中國雕塑博物館、和陽美術館、梁思成紀念館、城市記憶館等一批極具文化含量的展館。市委、市政府“在古城內打造百座博物館”構想的提出,更是得到許多單位和社會的紛紛響應。許多有識之士貢獻力量,慷慨解囊,依托名城古都豐富的文化遺存,先后興建起民俗博物館、牌匾博物館、老酒博物館、茶莊博物館、地質博物館及云岡畫院、平城美術館、鼓樓美術館等一批展館,形成了一批參觀游覽好去處,使古城文化積累更加豐富、文化品質更加厚重。

去年以來,大同在推動古城西城墻合攏和完成環城水系建設的同時,加快推動古城內部各項建設,加快城內老舊樓房拆遷改造;引導熱心企業、市民捐建鐘樓、太平樓,與鼓樓、魁星樓再現“四樓并美”;與晉商聯盟合作打造古城東北隅文化旅游產業項目、與鼎盛盈科合作打造古城墻大型實景旅游演出……這些工作,為古城“活”起來、旅游“火”起來奠定了堅實基礎。一個吸引周邊游客的文化旅游品牌,業已形成。

別具氣韻的晉商茶莊博物館

入大同古城西南的云路坊街,過牌樓往前20米,抬眼右望,一座掛著“晉商茶莊博物館”牌子的小院,以獨特的氣質吸引你的目光。由大同資深藏家高先生傾注20多年心血集成的一批重量級茶文化遺珍,就陳列在此。

在中國,許多食品背后都積淀著博大精深的歷史文化,而其中的茶文化,則顯得更為特別。晉商茶莊博物館的建立,為來到古城的游人參觀品茗提供了一個別具意趣的好去處,讓人在品讀晉商創業精神之可貴的同時,全程了解中國茶文化歷史之悠長、內涵之豐富厚重。

在明清晉商開拓萬里商路的過程中,茶葉一直扮演著重要角色,幫助晉商開拓出獨具特色的賈旅商道,成就了晉商重要的歷史地位。康熙年間,飲茶之東風自中國吹遍世界,審時度勢的晉商聞風而動,南下選茶,趕赴千里之外的武夷山巖茶最重要的產茶區下梅村,向當地茶商采購茶葉后,北渡黃河,取太行山、王屋山之間的峽谷,進入晉中谷地,在祁、太老號稍事休息后,再出雁門關踏上艱險的沙漠旅途,一路上要對付土匪和狼群的襲擾,忍受許多無奈和凄涼,最終走出國門,把茶文化帶到了世界各地。

在經商過程中,晉商秉承中華傳統文化的精髓,站在時代的前沿,吸納外來文明先進成果,高舉以義為利的大旗,以誠實守信、艱苦創業、同舟共濟、愛鄉愛國為核心,形成了義利并重的儒商作風,修教有道的家族文化,給后人留下了寶貴的精神財富和文化遺產。如榆次常家,以財取天下之抱負,逐利四海之氣概,成為中俄貿易之第一家。常家發達后深謀遠慮,居富思危,課子苦讀,家學淵源,代代恪守“學而優則賈”的家訓,源源將優秀的文化人才輸送到商界,經商集團保證了持久精英,實現了經濟理性與道德理性的結合,遂成清代馳名中外的儒商望族。

目前館內的晉商茶文化遺珍,記錄著長裕川、喬記、福元昌、祥生號、同慶號等百余個字號曾經歷的創業傳奇、商道風云。其中一塊老牌匾,即是有名的長裕川商號的老匾。

總號設在祁縣、分號前后達十余處的長裕川商號,歷經艱辛開拓,把江南的眾多產茶區與漠北的蒙古大草原以及中亞、俄羅斯聯系起來,開辟了一條通往國際貿易的萬里茶路。抗戰開始后,長裕川在日占區的分號相繼撤銷,逐由成都分號代理總號。解放后,商號主人渠仁甫(1880—1963)積極投身新中國建設,捐出了商號房產,包括其書舍和競新學校的財產,成為愛國興學的三晉名人,后被選為省政協委員、人民代表。

而廣豐茶莊,則是一家植根大同本土的重要茶號,值得一說。當時,雁門關是晉商赴蒙俄貿易的必經之路,經由雁門關北上的商人很多活躍在大同周圍的張家口、多倫、歸化城、西包頭、豐鎮等外。晉商從內地運往蒙區和俄國的商品以茶葉、煙草、雜貨為大宗,輸入內地的則以牲畜、皮毛為主。晉商的經營活動推動了漢蒙民族之間的物資交流,也促進了塞北地區商業城鎮的發展。

廣豐茶莊創建于宣統元年,由高氏兄弟租賃大同四牌樓東側、大東街路北、九龍壁對面6間門面開始創業,后逐漸成長為大同茶市的領頭羊。廣豐茶莊主要經營北方人喜愛的大路貨,尤其是千兩茶,這種茶葉價格低廉,質地較次,是由湖南安化購進的陳茶加工而成的一種磚茶,每件凈重老稱1000兩(約合37千克)。一般內由竹編制,外包牛皮紙,再刷以桐油,所說沉在水里七天浸不濕,極大地方便了駝隊的長途運輸。博物館內現存一件千兩茶,是由福來祥茶莊進貨,由高家后人保存至今,已有80年陳期,算不上年長,但卻是一件很有份量的文物精品。

在長期的生活經驗積累和不斷研究創新中,人們制作出各式各樣的茶品,有茶膏、古樹大葉、春尖、金芽、茶頭、茶磚、茶餅、百兩茶、千兩茶等,根據不同的需要,分別供應宮廷、官府、牧區、寺院及出口等。博物館現有一款春尖藏品,很有來頭,據考證為袁世凱意欲登基稱帝時向長裕川茶莊定制的,后登基成為鬧劇,袁辭世,此茶沒有入宮,流傳民間。據清張泓《滇南新語》記載:“普洱珍品則有毛尖、芽尖、女兒之號,毛尖即雨前采者不作團,味淡如荷,新色嫰綠可愛”。

    參觀博物館,游人還會為茶葉承載的包裝美學而激動。晉商從事茶葉貿易活動,一般采用的是從茶葉采購、加工包裝到運輸銷售一體化的經營方式。盡管茶商不直接參與茶葉生產,但經過加工、包裝提升了茶葉的附加值。博物館里的展品,有紫砂、瓷器、銀器、銅器、漆器、竹器、皮具、紙器等各種包裝材料,可謂包羅萬象、洋洋大觀。這些包裝,不論南方意蘊的溫婉精巧,還是北方的粗獷實用,不論取材的高低貴價,不論制式的古典現代,經過巧妙加工,將藝術性與實用性完美地結合在一起,讓人驚嘆其構思之靈巧,創意之豐富,給人美的享受和藝術的啟迪。

在長達500多年的時光里,他們用腳步丈量山川河流,用汗水打濕戈壁沙漠,最終踏出了一條萬里茶路。置身館中,茶莊牌匾、運茶小車、錢柜、票箱、算具,以及珍藏的百余幅晉商照片,讓歷史穿透風雨,仿佛把我們帶到那些晉商大院和駝鈴悠揚的絲路茶道上。那一種種名貴的老茶品,講述著經歷辭千年的輝煌茶史;一件件精美的茶具,演繹著藝術家的傳奇人生;一篇篇動人的故事,將現代與歷史拉近。這些囊括大量晉商遺存的文化珍品,是研究晉商歷史文化最為珍貴的第一手資料。

博物館主人高先生頗有儒風,他于上世紀90年代下海經商,并一直從事文物收藏,偶然的機緣,發現了茶商留下的茶文化遺珍能夠形成系列,于是留心收集,并不辭勞苦,多次親自到張家口、呼市、磧口、五臺、右玉茶路古驛考察尋訪,收集了大量珍貴的文物,最終成就了這座晉商茶莊博物館。

博物館的建立,在積極參與萬里茶路申遺之余,亦為大同古城再添文化軟實力,更主要的是,它將引導人們學習中國優秀文化傳統,樹立誠信理念,在開拓創新中鑄就新的輝煌。

晉商茶莊博物館實行免票參觀,現在一般由副館長吳東霞負責日常管理,深諳茶道的她,會為你泡上一杯好茶,在淺酌慢聊中,一起品味“和、敬、怡、真”的中國茶道精神。

四合院里的魏碑世界

魏碑研究院,是大同市首家專事魏碑書法研究和傳承的文化機構。由著名書法家、“北碑巨擘”孫伯翔任名譽院長,大同魏碑書法家杜鵑任院長。魏碑研究院,以弘揚民族傳統文化,繼承和發展中國書法藝術,促進書法藝術交流為己任。主要從事魏碑書法創作和研究、魏碑書法交流和魏碑書法教育,發掘和培養魏碑書法人才,傳承和弘揚魏碑書法。設有書法工作室、書畫展廳、書院學堂、典籍藏室等。

公元386年到534年,鮮卑族拓跋氏入主中原,建立北魏王朝。縱橫馬背的游牧民族進入封建關系已經確立的中原地區后,審時度勢,以包容開放的襟懷自覺開始了漢化的歷程,經歷了劇烈的思想裂變和大刀闊斧的政治軍事經濟改革,最終和漢文化血肉交融,完成了激越的農牧思想交鋒和民族大融合,破繭成蝶,呈現給歷史長河一個雄風浩蕩的大一統王朝。而北魏將開國都城,千遴萬選,定在了“北方鎖鑰”平城大同,并在大同建都近百年(公元398-494年)。歷經幾代帝王傾情構建,并由馮太后和孝文帝將漢化改革推向巔峰,平城成為人口百萬、繁華富庶的國家政權中心。千百年后,盛世王朝已成為過往,湮沒在無比遙遠的歷史深處,但是,有一種鮮活的歷史印跡,讓后世真真切切感受到北魏皇城的熾熱溫度,那就是魏碑書法。

平城魏碑,為魏碑之始,平城大同,是魏碑故里。北魏用漢文字叩響了文明之門,魏碑里折射著北魏王朝對生存意義的深邃思考,堪稱北魏的抒情史詩。平城魏碑,有著魏碑初期發自天然的恣肆浪漫氣息,具有獨特的歷史價值和美學價值,是歷史賦予大同的瑰麗文化遺產。做為魏碑故里,珍愛、呵護和弘揚文化瑰寶,責無旁貸。魏碑書法是刀刻文字,方雄凌烈,當代書法家孫伯翔先生傾畢生心血專研魏碑,篳路藍縷破解了魏碑筆法之謎,以柔軟羊毫寫就刀劈斧削。大同女書法家杜鵑,源于對家鄉文化的熱愛,鐘情于魏碑,心追手摹,直至拜為孫伯翔入室弟子,更加深專細研,致力于魏碑書法的弘揚和傳承,遂創立魏碑研究院。

魏碑研究院位于大同市城區。九龍壁東,入都司街,行約百米,四合院落。門楣懸木制匾額,朱紅底色,墨綠文字,為孫伯翔題寫“魏碑研究院”。門庭松鹿石雕影壁,石槽蓄水,魚戲睡蓮。進入二門,豁然開朗,兩進院落,明媚清新,無一石不干凈,無一塵停留。室內古樂清音繞梁,篆香裊裊輕燃,蘭竹蔥蘢葳蕤,長條桌案紫砂品茗。室分三部分,堂廳、書房和憩室。堂廳正墻孫伯翔書畫條屏撲面而來,花鳥與墨文相映,氣象雍容,一堵青磚質壁,因之充滿浩大氣場。側壁亦懸掛書作,為堂主杜鵑作品。孫伯翔先生將魏碑方筆寫到極致,方圓通融走入清涼書境。杜鵑女弟子,韜光隱晦砥礪傳承,剛柔相濟詮釋魏碑。書房簡潔明了,書案寬闊,落地書架積書盈滿,千年文化經典盡收其中,魏碑典籍躍然其間。書房雖小,世界卻大。憩室方幾圈椅,讀書運墨余暇,坐臥羅漢床內,幾香提神。梨木自然靈性的紋路在“魏風堂”里輕舒慢卷流暢的彌漫開來,一切的一切,與書家心懷天下又心境篤靜的文人情懷渾然默契。如今魏碑研究院開設學堂,講授書道,傳習魏碑。學員在這里,不僅可以系統的學習魏碑知識,觀瞻平城魏碑不同于洛陽魏碑的獨特風貌,而且可以走進書法的大觀園,千年書法的脈絡一應清晰,多姿多彩的書法藝術珍品研讀共賞。少年班和女子班同設,是學堂特色。母親的素質波及子孫,女性的學養升騰國與家的視野,女子們學書法,寫魏碑,知國知鄉,脫離俗氣,引領家族。古大同為邊塞重鎮,兵家必爭,尚武寡文,“鮮好文字”。而平城時期,“增國子太學生員三千人”講育儒學,朝堂重用漢族知識分子記錄文治武功,宮中安排書家“侍書”皇子傳習書法,可見北魏對漢文字和漢文化的頂禮膜拜。神奇的北魏,將其中國之夢深藏在國之文字里,創造了文武聚匯、風骨卓然的魏碑書法,本真的北魏,在魏碑書法里永世留存。

西房臨街,為多媒體書畫展廳,展事不斷,承辦了“躍馬迎春魏風堂書畫小品展”、2014年“天下大同魏碑故里”全國書法展、“碩羊欣春”乙未賀歲書畫展、2015年“魏風清韻”魏碑名家書法作品展,“硯田耕夫清涼之境”孫伯翔書法展、“應物萬象”任云程書畫作品展、2016年新春魏碑大家書法展——“王樹秋書法雅集”、“和光同塵”古代木匾展、女子魏碑書法作品展等。配合展事,研究院不斷引進書法家進行書法公益講座,大同人民,不出大同,便可見教大方,饗高端文化之美。魏碑故里,涌動學習魏碑的熱流,洋溢著充沛的文化自信。

到魏碑研究院,賞魏碑名家書作,觀魏碑書法模樣,聽大同傳奇故事,品北魏中國之夢,仿佛時空輕柔穿越,使人愉悅輕松,浮躁的心瞬間寧靜。

時空之旅:地質博物館

大同地質博物館位于大同古城鼓樓東街一處靜靜的院子,與文廟相望為鄰。一對大紅燈籠,一對小石獅子,裝點了它的門面。內院是尋常百姓家的模樣,263.5平方米的小天地里,布置了古代化石廳、礦產資源廳、珠寶玉石廳三個展示廳,囊括了從古生代到新生代的各類動植物化石、礦產標本和玉石。2000多件地質結晶悠然無聲地呆在這里,訴說著廣袤大地的富有,折射著遠古文明的深邃,只是看著,便仿佛走入了生命開始的神秘時代,惶恐而刺激。

古代化石廳集結了一批穿越時空而來的古化石,不顯山露水,卻履歷豪華、自帶光環。令人驚艷的海百合化石,明明是棘皮動物門,卻宛如一幅天然的百合花藝術,巧奪天工。還有距今5.6億年前寒武紀出現、生存達3.2億多年的三葉蟲化石,特產于中國、形似寶塔的貝類化石震旦角寓意辟邪生財,讓人心生愛慕……一件件珍寶陳列,一段段時光流逝,時間旅行者不言不語。

大同古城地質館收藏了不少大同火山彈。這一個龐大的火山家族屬于第四紀火山運動的典型遺存,一個個猶如地底幽靈突兀而起,顯出一種威武與神秘,讓人感受活火山躁動的蹤跡。還有通透潤澤的大同玉髓、碧玉、瑪瑙等,品優質麗,溫潤奇絕,比和田玉剛、比壽山石雅、比翡翠靜、比敢當石柔,堪稱玉石中的上品。

若他人有朋自遠方來,勸您定要尋到古城地質館,賞靈石結奇緣,旅時空得自然。 

藝術盛宴:云岡畫院

在大同古城西北隅的大十字街中段,有一座恢弘精美的歷史宅院,如同一個氣宇軒昂的老派紳士,端然俯視著這條歷史悠久、充滿市井生活氣息的老街,似在默默訴說著久遠的故事。

這座宅院的主人趙承綬為一代人杰,其為山西五臺縣人,早年參加辛亥革命,率起義軍攻取大同,并與清軍武裝激戰保衛大同革命成果。上世紀30年代,趙承綬擔任晉綏軍旅長的時候便將家安置在大同,后來又升任大同警備司令。抗日戰爭時期,趙將軍奮筆自題一聯:“出征未遂男兒愿,班師猶恨日本奴”,以明抗日之志。其堅持抗日,率部英勇殺敵,特別是在百靈廟戰役中,與傅作義軍鼎力配合,大獲全勝,沉重地打擊了日偽的囂張氣焰,成為一代抗日名將。解放戰爭中,趙承綬率部起義,解放后出任中央水利電力部參事室參事、山西省政協委員,并把在大同、太原等地的房產均捐給了國家。

如今,這座典雅院宅的新名字是云岡畫院,其隸屬于大同日報傳媒集團,是媒體拓展文化產業的一大成果,集書畫藝術研究、創作、展覽、交流、收藏于一體,以凝聚優秀書畫家、展示創研成果、指導藝術創作、促進對外交流為己任,對繁榮和發展大同書畫藝術事業起到積極貢獻。而其高雅的文化氣雅和藝術品位,與這座歷史名宅的歷史文化氣質格外相契,作為一家文化博物館,對市民及游客開放,成為人們感受大同歷史文化與精雅書畫文化的一處佳境。


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